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陈行之
 
陈行之
 
陈行之,在北京读小学和中学,1969年到陕北插队,现居北京。上世纪80年代开始文学创作,发表各类体裁文学作品一百余万字;2005年以后相继出版长篇小说《危险的移动》(长江文艺出版社2005年)、《沉默的河》(出版时改名为《当青春成为往事》,作家出版社2007年)、随笔集?#35835;?#39746;是不能被遮蔽的事物》(广东人民出版社2016年);近几年发表大量时政短评和文学、哲学、社会学、历史学随笔。电子信箱:[email protected][email protected]


从此再无新加坡
中国人生存中的政治侵袭
国所施何法?法所治何人?#20426;?#20063;说“依法治国”
政治成熟:国家变局的决定性条件
关于制止香港之乱的国家建议
从苏格兰公投看国?#33402;?#27835;的坚硬与柔软
中国知识分子人格的国家意志切割
台湾的意义不应当仅在于活着——我看台湾学生反“服贸”
政治与政治家的视界
城管:国家吞噬社会的暴力机器
政治事件的当代解释与历史解释——兼说薄熙来案
政治的批评与文化的批评
王林:中国社会溃烂的畸形表征
权力的道德谱系
魔鬼洗洗澡就可以变成天使吗?
权力罪恶的制度性遮护
延安城管事件折射的国家权力异化
房价的板子应该打在谁身上?
谁把思想变成了最危险的物品?
新闻媒体?#24615;?#30340;国家意志
必须将人民意志纳入社会过程
中国没有经济问题
斥房宁“政治体制改革必须摸着石头过河”
中国的未来无法避开掠夺集团问题
专制主义的必然结局
无言是最高的轻蔑
韩寒的可能性
乌坎的一大步,中国的一小步
权力状态下的性资源分配
文化繁荣的条件
公民社会是陷阱,官僚社会是不是陷阱?
法律?#22350;?#19981;会比行政?#22350;?#28201;柔
官员走嘴与民间顺口溜的社会密码
邓玉娇案作为社会学标本的意义
“反腐败?#31508;?#26435;力者?#21485;险?#30340;假话?#20445;?/a>
再?#21040;器?#26159;一种智慧——从农民“胡日鬼”说起
?#22120;?#26159;一种智慧——从?#21592;?#23665;小品《不差钱》说起
明星议政:想说爱你不容易
严肃的谐谑——从?#23433;?#27877;马”说到?#23433;?#27877;马”
如果你还坚强,何必如此虚弱?
所有反对者均为被反对者所制造
权力状态下的人性扭曲
权力状态下的良知泯灭
权力状态下的道德畸变
个体人格与政府人格
杨佳案:不仅仅关乎生死
众叛者必亲离
意识形态之境与人
真正的祸源是不受约束的权力
我们可以宣?#23478;?#32463;进入天堂
?#35009;?#21407;因导致我国文化贸易逆差?
中国足协、足球与农民工
谁格式化了我们的生活?
知识分子、文化利益集团及其他
有的事就像是在与虎谋皮
把?#32422;?#21507;掉
民主是不是一个好东西?
救灾款被贪污挪用的几率有多大?
大灾之后,不仅仅需要一个庆功表彰大会
在大义面前,我们为?#35009;?#22914;此感动?
白宫
在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一?#27490;?#23519;
一场戏剧:反腐败中的腐败
再来说说9000亿
900000000000元居然不被震惊?!
文学离山西黑砖窑事件有多远?
在天堂和地狱的入口处
文学要为历史提供细节
中国单位制度的极权主义特性
艺术的功能在于使看不见的东西被看见
因得到而保守
因为曾锦春,我无地自容
倘若非理性人群构成一种力量
“城管?#20445;?#22269;家意志神经末梢的病变
被历史遗忘的事
“宣誓”考
“活着,还是死去”与“?#20445;?#36824;是不?#34180;?/a>
“权力”考
“雷池”考
“大部制”改革开始了:1个部长、10个副部长
虚假的日常生活
绝望导致信仰或者罪恶
在思想塌陷的地方
台湾:你可以走得更远
在思想者阵地上没有中国当代文学的身影
“3·15?#34109;?#35841;?
标语后面的世界
有了龙应台,台湾对于我变得重要了
为张艺?#21271;?#25252;
张艺谋的难题
“虎照?#34180;?#32666;羊照?#21271;?#21518;的历史主义魅影
杜家坎是一个?#35009;?#22350;?
保持住你的艺术?#26412;?/a>
文学必须肩守一种责任
忽然想到日本电影《追捕》
收获废墟
一棵枣树引发的血案
权力的责任和道德的责任
权威怎样获得服从?
基于同意基础上的合法性
警惕权力暴力

?#25504;?#20154;
氛围:自在之在或不在之在
精神伤痛经由历史抚摸才能够痊愈
鹰可以飞鸡那么低,鸡永远飞不到鹰那么高
“适者”的生存
历史的蹉跎和蹉跎的历史
权力作为利益源
回望小岗村事件
社会发展有赖于基本人性而非其他
中国文学处在最好时期吗?
如果浅薄成为国家病症
权力者的色情特权
民粹主义是对政治正确的反运动
无人能够阻止新生代走向成熟
中国特殊利益集团的国家权力特征
当"?#19981;?#19981;?#19981;?进入国?#33402;?#27835;过程
魏则西命断百度路
陈忠实——踞蹲在黄土高原上的巨兽
台独势力是一股逆流
周子瑜事件一二三
历史运动中的个人驱力
“等待”考
南橘北枳
利出一孔机制下的话语权分配
个人自由的必要代价
安元鼎:权力黑化的一个标本
红歌·红歌会·红色经典
猪飞上天空的时候人在哪里?
历史的相似色彩
秘密政治是阴谋家的乐园
一封情书:怎么证明你爱我?
无政治改革的推进,周永康案无意义
这片林子需要一个解释
人类有一条不能被?#21019;?#30340;底线
柳宗元?#24230;?#25106;》新译
他活过,创造过,这就值了——悼张?#22303;?/a>
警惕国家利益集团利用当代手段控制社会
荒诞?#20174;?#20154;对意义的追问
专制的正义与民主的正义
不要把未来放在别?#35828;?#32937;膀上
在国家层面,宽容从来不是道德问题
“封村管理”与“圈养”的价值述说
个体权利的畸形表达——作为社会精神文化现象的“广场舞”
不要以为没有声音就是安静
光明正义缺席,黑暗正义就会降临
国?#20351;?#23519;——通往朝鲜之路
国家的变异和变异的国家
“在”与“不在”的世界
揭开大V鲁迅的公知画皮
权力控制·舆论遮蔽·社会后果
权力的动力传送
人活在他的?#23616;?#20043;中
在法的门前
读史札记:一个王朝的末年镜像
撒谎是为了使人相信你是你并不是的那个人
叭儿狗如此,狼狗又如?#21361;?/a>
?#24535;澹和?#24448;自由之路
把老虎关进笼子里的态?#21697;治?/a>
?#35009;?#37117;没发生也就意味着?#35009;?#37117;可能发生
艺术不仅仅是达到愉悦的工具
我思,故我在
梦的解析
天堂和地狱都在?#35828;?#24515;里
孤独是有意义人生的必要境界——?#25504;?#20154;书
民主其实只是一个窝头
没有任何人比中国人更懂得中国
中国学术天空又坍塌了一角——痛?#24247;苏?#26469;教授
被真理照耀过的心灵永远不会再陷入黑暗
人性的,归根结底是人性的
自由主义的江湖
时间是一切死亡的原因
绝望是杀死爱情的最后一颗子弹
?#26412;?#19982;理性的对话
中国人精神气质中的中国人态度
梨子的滋味
专制主义不仅殃民,更可以祸国
?#25105;?#27494;的文学表达
甜蜜的诱供:你幸福吗?
中国确实存在一个凶暴的掠夺集团
恶的整体方式与个体方式
爱国主义的条件
爱国主义的条件
建文帝削藩:处心积虑为哪般?
警惕国家意志对体育精神的扭曲
韩非子:宫廷政治的布道者
站在大地一边,站在历史一边
政治是谁家的儿子?
马基雅维里:把政治与道德分开
政治剥离与超稳定政治
告别革命是个人选择而非社会选择
专制的正义与民主的正义
雷锋精神?#23616;?#19978;是一种政治伦理
精神维度决定着人所达到的高度
掩映在历史深处的个人动机
美国弗吉尼?#20405;?5000名干部下乡维稳
革命以后会怎样?
叛逆者·思想者·革命者——韩寒现象再解析
警惕绑架中国改革的黑暗力量
平庸是一种恶
庆父不?#28291;?#40065;难未已
权力状态下的精神扼杀
作为社会死结的政府掠夺——中国当代社会死结探因之一
利出一孔导致的逆向淘汰——中国当代社会死结探因之二
文学与哲学同一品性
关于人权与主权的通俗想象
从周恩来看历史是个公约数
蒋爱珍的梁山路——中国人生存形态解析之三
人类其实很软弱
马德效应——中国人生存形态解析之二
胡文海困局——中国人生存形态解析之一
海瑞:帝国的一个异类
蒋爱珍的梁山路
路遥逝世十八周年祭
极权主义的诱惑——从萨马兰奇遗嘱说起
起点决定终点——回望戈尔巴乔夫领导的苏联改革
改革是一场非?#20848;?#27963;的革命
中国文学离?#24403;?#23572;文学奖有多远?
作为国家现象的中国式标语口号
中国正在进入“权力死海”
权力者的权力
韩寒的出现意味着?#35009;?
?#25353;和懟?#23545;民众精神生活的意识形态侵袭
我们在何处丢失了?#32422;?
“生存,还是毁灭?#20426;比?#28982;是一个问题
历史,简括了说就是记忆
有一种力量让邪恶感到?#24535;?/a>
沉默,反叛,还是革命?
哲学与文学的宿命
灵魂是不能被遮蔽的事物
文学艺术的内在?#23616;?/a>
政治一二三四五六
文祸:诛杀知识分子的刑外之刑
禁?#28291;?#25134;害知识分子的法外之法
焚书:惩治知识分子的律外之律
历史的哲思与吴思之思
思想者和漂泊者之间的连线
任何个体?#27982;?#36275;珍贵
人性·文明·责任
谎言之为社会结果
谎言之为社会常态
正义者的非正义
一个马克思主义者的谶言
一个被赋予特殊意义的日子
关于自杀行为的形而上学解释
非历史的历史记忆
让人按?#32422;?#30340;方式活着是一?#32622;?#24503;
历史是一条直线加一条曲线
孤独是一种权利
柏拉图在笑
人在历史中的位置
已知未知无知
上帝通过历史显现他的身影
像叔本华那样悲凉
祸母
龙种与跳蚤
对生活的一种发现——李佩甫长篇小说《羊的门》阅读随想
期待巨兽
虚无主义有时候导向?#35828;?#20027;义
思想是证明?#32422;?#30340;最根本方式
从《长征组歌》看时代精神的不可复制性
诗人曹?#35748;?/a>
古拉格群岛上的卡夫卡
我们曾经有和仍然有的教科书
强力的生物性特征
强力与权力
作为强力的思想
关于强力的断想:强力与人
大山·家禽·蛋——纪念“五四运动?#34180;?#32426;念蔡元培先生感言
知识分子的使命与宿命
艾因·兰德为?#35009;?#20250;成为艾因·兰德?
未曾进入历史的事
一个后来者对李慎之先生的?#36182;?/a>
把心带回家
小人过
权力场
博卡萨
鬼隐
你是谁?你在哪里?
《呻吟语》之呻吟
权力状态下的英雄价值
一个“社会主义者”对?#30333;时局?#20041;精神”的篡改
谁呵护了我们的青春
初恋时我们不懂爱情
我为?#35009;?#36873;择了文学
无望的逃离
清明
思想者·精神骑士·真实的人
思想者:被称之为傻瓜的人
当一个作家意味着?#35009;矗?/a>

没有任何一种力量能够遮蔽灵魂

中国文学的当下处境和未来前景
路遥:一个点燃精神之火的人

极权主义把整个社会囚禁在国家之中
在自由化与民主化之间有一个漫长地带
历史江河中的命运沉浮——读于泽俊长篇小说《工人》断想
他镌刻了一座?#35851;?#35835;何与?#22330;?#21271;望长天》

柏林墙·历史·其他
沙皇的溃解
今天?#27827;?#20110;不允许被?#20146;?#32780;?#20146;?/a>
焚书坑儒
一六四四年发生的事
“治吏”考
谁决定了我们今天的状态
以“指鹿为马”为例
韩非与李斯
历史和历史的最后言说
上帝的归上帝,恺撒的归恺撒
亡秦者秦制
官道与民道
风马牛:洪?#33391;?#19982;贡斯当

?#37117;?#38745;与喧嚣》节选(2):灵魂的栖所
救赎与沉沦
张大官人逸事
黑日
今天我们家请客
这是我对生活的观?#23567;?#38271;篇小说《危险的移动》后记
文学应当有一条哲学的通道——长篇小说《当青春成为往事》后记
无产者林彪正传
一桩不被?#21467;?#30340;谋杀案
新史记·游侠章韬列传

文学·社会·人生——答《株洲晚报》特约记者黎学文问
社会向人回归,才能产生伟大作品

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